오늘 마주친 한 구절더보기

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  『상처 주지 않는 대화』 마셜 로젠버그 · 가브리엘레 자일스 _NVC낭독회

    굳이 애써 무언가 해결하려 할 필요는 없습니다. 서로의 입장을 공감하며 유대감으로 연결된다면 우리 내면의 에너지가 흐르면서 그 효과를 나타내게 됩니다. 우리 모두는 이러한 힘을 가지고 있다고 생각합니다. 이 힘은 우리 내면에 그냥 존재합니다. 하지만 우리가 항상 이 힘과 연결되어 있는 것은 아닙니다. 무언가에 가로막혀 있을 때도 자주 있습니다. 저는 사람들이 이 힘과 연결될 수 있도록 돕는 역할을 합니다. 이때 제가 늘 사..

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  『기술복제시대의 예술작품』 발터 벤야민

    예술작품의 기술적 복제 가능성은 세계 역사상 처음으로 예술작품으로 하여금 지금까지 의식에 기대어 살아온 기생적 삶의 방식에서 벗어나도록 하였다. 복제된 예술작품은 날이 갈수록 점점 더 복제를 겨냥해서 제작되는 예술작품의 복제품이 되어가고 있다. 예를  들면 사진의 원판으로는 다량의 인화가 가능하다. 어느 것이 진짜 인화냐고 묻는 것은 아무런 의미가 없다. 예술 생산에서 진품성을 판가름하는 척도가 그 효력을 잃게 되..

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  『21세기 자본』 토마 피케티_예비사서 낭독회

  사실 경제학은 결코 다른 사회과학에서 스스로 떨어져 나오려 하지 말았어야 했다.그리고 그들과 함께할 때에만 앞으로 나아갈 수 있다. p. 47 『21세기 자본』 토마 피케티, 글항아리, 2014 읽은 날: 2020.11.26매주 목요일 이른 10시부터 뜰아래에서 둘러앉아 읽습니다.

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  『작은 행성을 위한 몇 가지 혁명』 시릴 디옹

    하라리가  『호모데우스』에서 설명한 것처럼 허구는 그 자체로 나쁘지 않다. 허구는 가장 중요하다. 우리의 구심점이 될 수 있는 이야기가 없다면 우리에게는국가도, 화폐도, 기업도, 문명도 없을 것이다. 복합적인 인간 사회란 존재할 수도 없고제대로 기능할 수도 없다. 우리는 우리를 하나로 이어줄 이야기가 필요하다.우리가 서로 협력하고 함께하는 삶에 의미를 부여해줄 이야기가 있어야 한다.그런데 그 이야기..

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  『나는 풍요로웠고 지구는 달라졌다』 호프 자런

    스팸은 내 고향에서 발명되었다. 매년 오스틴을 방문하는 700만 마리의 돼지 대부분이 스팸 형태로 그 마을을 떠나며,스팸은 0.078초당 한 캔 꼴로 80개국에서 소비된다. 저녁 파티장에서 여기저기 돌아다니며이런 통계 수치를 내민 적은 없다. "자자, 이제 다른 사람 이야기를 들어보자"는 가혹한 제안에굴복했기 때문이다. 그래도 기회 있을 때마다 고기에 관해 더 많이 이야기해야 한다고 주장했다.믿을 수 없으리만치 많..

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  『상처 주지 않는 대화』 마셜 로젠버그 · 가브리엘레 자일스 _NVC낭독회

    욕구를 선물이라고 여기며 서로에 대한 기대 없이 만나야 더 많은 기쁨을 얻을 수 있습니다. 이는 내가 상대의 욕구를 채워 줄 수 없다고 해도 그 자체를 선물로 받아들이고 존중할 수 있게 된다는 것을 의미합니다. 우리 스스로 먼저 욕구를 선물로 받아들일 때 주변 사람을 기쁘게 해 줄 수 있습니다. 또한 욕구를 표현하는 태도가 표현 자체보다 훨씬 더 중요합니다. 인생의 행복은 절대 다른 사람이 내 욕구를 충족시켜 주느냐에 달려..

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  『작은 행성을 위한 몇 가지 혁명』 시릴 디옹

    사실 정부가 거대한 변화를 혼자 일으키기에는 역부족(또는 소극적)일 때가 많다.모든 것이 지나치게 빠른 속도로 일어나기 때문이다. 정보와 언론 기사의 홍수 속에 허우적대며공식 방문, 회의, 기념식, 기업 순회 등 바쁜 일정으로 하루를 소화하다보면정부 관료들은 어떤 일을 미리 예측하거나 객관적인 거리를 둘 시간이 없다.대부분 그저 벌어진 일에 대응할 뿐이고 자신의 부서를 동원하는 데에도 어려움을 겪는다.단기가에 실적을 쌓아야..

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  『상처 주지 않는 대화』 마셜 로젠버그 & 가브리엘레 자일스_NVC낭독회

    비폭력적인 대화의 핵심은 지금 자신이 느끼고 있는 감정이 다른 사람과 무관하다는 사실을 깨닫는 것입니다. 내 감정에 영향을 주는 요인은 '내가 반응하는 태도'에 있습니다. 우리가 상대방의 말이 사실이라고 믿을 때, 쉽게 말해 어떤 말에 대해 주관적으로 받아들이게 되면 기분이 상하거나 수치심을 느낄 수 있습니다. 이 수치심은 자칫 또다른 형태의 권력 남용으로 이어지게 됩니다.  - p.24 『상처 주지 ..

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  『기술복제시대의 예술작품』 발터 벤야민

    1900년 전후에 기술적 복제는 그것이 전승된 예술작품 전체를 대상으로 만들고 예술작품의 영향력에 심대한 변화를 끼치기 시작했을 뿐만 아니라 예술의 작업방식에서 독자적인 자리를 점유하게 될 정도의 수준에 도달했다. 이 수준이 어떤 수준인지를 연구하기 위해서는 그 두 가지 상이한 결과 - 즉 예술작품의 복제와 영화예술 - 가 전승된 형태의 예술에 어떻게 소급하여 영향을 끼치고 있는지를 살펴보는 일만큼 풍부한 시사점을 던져주는..

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  『21세기 자본』 토마 피케티_예비사서 낭독회

   불평등은 그 자체로 반드시 나쁜 것은 아니다. 핵심적인 문제는 그 불평등이 정당화 될 수 있는가, 그 불평등에 합당한 이유가 있는가이다. p.30  『21세기 자본』 토마 피케티, 글항아리, 2014 읽은 날: 2020.11.12매주 목요일 이른 10시부터 뜰아래에서 둘러앉아 읽습니다. 

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  『나는 풍요로웠고 지구는 달라졌다』 호프 자런

    코로나바이러스 봉쇄령을 통해 내가 배운 가장 중요한 것에 대해 나는 이렇게 대답한다. 직장과 가족, 그리고 내 삶을 위해 꼭 '필요했던' 일들, 이를테면 우리가 수년간 해왔던 운전하고 사람 만나고 물건 사고 비행기를 타고 쇼핑하고 여행하는 일 등의 대다수가 해도 되고 안 해도 되는 '선택적인' 일이었다. 좋든 싫든, 훨씬 더 좋든 더 나쁘든, 우리는 지난 50년 동안 계속해서 익숙해져 있..

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  『21세기 자본』 토마 피케티_예비사서 낭독회

   성장이 자동적으로 균형을 찾을 것이라고 믿어야 할 근본적인 이유는 아무것도 없다. 우리는 이미 오래전에 불평등 문제를 경제 분석의 한가운데에 되돌려놓고 19세기에 처음 제기되었던 질문들을 다시 제기했어야 했다. p.26  『21세기 자본』 토마 피케티, 글항아리, 2014  읽은 날: 2020.11.05.매주 목요일 이른 10시부터 뜰아래에서 둘러앉아 읽습니다.  

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  『갈등의 세상에서 평화를 말하다』 마셜 로젠버그_NVC낭독회

    우리가 추구하는 영성은 우리 삶의 목적이 연민의 마음으로 기여하고 공헌하는 것에서 온다는 것을 사람들이 매순간 의식하도록 하는 것이다. 삶에 기여하는 방식으로 우리의 힘을 사용하는 것보다 더 경이로운 일은 없다. 삶에 기여하는 방식으로 우리의 노력을 기울이는 것, 그것은 우리 안에 있는 신성한 에너지의 발현이며 우리의 가장 큰 기쁨이다.  - 164 p.  『갈등의 세상에서 평화를 말하다』..

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  『기술복제시대의 예술작품』 발터 벤야민

    아우라는 예술작품의 유일무이한 존재, 그 진품성과 연관되면서, 그러한 일회성과 진품성에 상응하는 전승의 형식에도 결부된다. 이 아우라의 마법적 요인을 벤야민은 이제 예술의 원초적 기능인 제의적 기능으로 소급한다. 과거로부터 전승되어온 예술작품은 수용자에게서 제의적 숭배의 특성들을 띠는 수용 태도를 요구한다. 그러나 대량복제가 기술적으로 가능해진 시대에 그 일회적 가치가 상실되면서 예술작품은 그러한 수용 맥락에서 해방되기 시..

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  『갈등의 세상에서 평화를 말하다』 마셜 로젠버그_NVC낭독회

    그들은 그가 구조 안에 있기 때문에 그를 인간으로 보는 것을 잊어버렸다. 구조 안에서 부장은 구조의 언어를 말했을 뿐, 인간의 언어를 말하지는 않았다. 그는 관료주의의 언어를 말한 것이다. ...(중략)... 비폭력대화는 그 구조가 무엇이건 간에 우리가 그것을 관통하여 그 안에 있는 인간을 보는 방법을 보여준다. 나는 그들에게 그 방법을 충분히 훈련시키지 않았음을 깨달았고, 그래서 우리는 다시 연습을 했다. 우리는..